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第七章修学成果
三、最后达到的境界
（二）素质能力方面
5.培养过程中的注意事项
“正见解”是我们第一条。你不要说我们把佛法的东西学到了，开口闭口佛怎么说，祖师怎么说，别说这个。说什么呢？说我们的感受，我们学到了，修到了以后，我们理解到啥了，我们有什么感触了，这个可以说。不要天天重复佛怎么说，那没有意义的，毫无意义，一定要说我们。落在哪里呢？角度落在我们这儿。佛已经成功了，你天天说佛毫无意义，佛你不说他，他也成功了。
佛来到这个世间，要做什么事情呢？就是“传佛的知见，引导我们成佛”，这就是佛来到世间唯一要干的事。我们不要当这个录音机、传话筒，我们一定要秉承佛的这个道理、佛的本怀，干什么呢？我们修行，我们成就，我们成佛，这个，佛就满意了，佛来到世间的目的就达到了。那么，“正见解”的目的是什么呢？目的是为了解脱，解脱我们的世间，解脱完了以后我们去成就，这是我们的根本，这是最终的归宿，一定要明白。从这来讲，这是“正见解”。
我们前边天天在UC学，现在我们又搞了好多配音，翻译古文，搞了无数的东西，我们也现在在找很多很好的东西，包括我们学习道证法师的一系列，这都是学习，包括我们以前在学习印光大师、弘一大师，还有密勒日巴呀，还有虚云老和尚，都是学，统统都是学。通过无论各种角度的正面的事迹、道理，反复地熏陶我们，让我们变，变，变变变变呢，从佛的正确的东西，把我们里边身心无数不对的东西、见解彻底地变过来，变得跟佛一样了，你就成佛了，就这么个道理。整个这个历程，不是说我们学一遍完事了。这个早了去了，不是我们一辈子的事，一辈子也解决不完，一定要明白，这是个整个历程。
第二个呢？叫“精进修”。我们现在，给大家推荐了功课，实际修的方法是很多的，八万四千法门都很好，都可以修。但是呢，我们选择我们适合的方法，这个方法是什么呢？就是净土法门。因为这个符合佛讲“末法时期，净土得度，念佛得度”，我们选择这个方法。但是这个方法呢，不是光念佛，而是把佛的所有内涵都展现出来，从基础，因果、五戒十善，这就叫念佛。不要说我们念了佛了，就去干坏事去了，那叫念佛？根本不叫念佛。
我们这个方法好处是什么呢？基础，基础，完全是基础。前面五部曲翻来覆去干什么呢？打基础，建立因果，建立这个五戒十善，最最基础的东西。这个一切，佛法一切宗派它都跑不出这个基础，是这样的。只不过我们最后归属于净土而已，这个方便。你现在学禅宗，有点不太容易了，大家别说别的，你打坐，坐两小时，估计大部分人坐不下来，天天就，腿疼了。那么，适合咱们现在社会快节奏高速度的这个状态，咱们也搞一些动的方式去适应它。
第四个呢，叫“空性见”。我们修行的目的是，修完了、做完了，任何事不留在脑子里边，就像“大圆镜智”，对吧？镜子——我们修成了镜子了，“物来则映，物去则空”了。你不能物来了这个镜子映出来了，他都走了，你这个镜子里边还有人，这就不对，这不是镜子，这是个录像机。我们人是录像机、摄像机，这不对，这是凡夫。佛是什么呢？佛是大圆镜智，来了，显出来了，就反映，怎么处理怎么弄；去了没了，空了，立即空了，不沾着，不留。这个是我们（和佛的）巨大的差别，是这个东西。你不修，没有正见，你达不到“空性见”，你假的。既然空的，我们干啥都行，吃肉也行，干啥也行，你就害自己了，你这个“空性见”是假的。原来咱们老说济公那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这就是空性。但是你这是错误的空性，你没有懂得规则，你错了，是这个道理。
第五个呢，叫“观察力”。佛观察人，不会说拉了一车《大藏经》，回头一看翻了半天，说：“你这个吧。”这个不行，不是这样的，那不是观察力，那是书呆子。我们也是，我们不能拿一本书拿出来说：“哎哟，这个适合现代人，大家学吧。”那胡扯，你把那本书拿过来，你得实践，反复地观察众生适合不适合，最后凝聚为一个东西，适合了这才能用。所以我们，既不能变成教条主义，也不能变成这个本本主义，不能搞这两个。理论实践要结合，要实践，反复地实践，要变成活的，活生生的东西，不能死。
那么第六个呢，就叫“菩萨行”。行菩萨道这个机会是难得的，不是那么容易的，机会转瞬即逝，有了这个机会我们要珍惜，要好好去做，长久地做，和一切众生结缘，结善缘，结清净缘，度化他们，让他们受益，通过我们努力受益。道证法师说，一切众生成就了你就成就了。就干这事，这是菩萨行。菩萨行是无数的，任何东西都可以做菩萨行。但是呢，你如果有我执、我见去做菩萨行，是不行的，做不好的。我们现在大家普遍特点就有“我”，一弄啥就把“我”就捎带进去了，你这个菩萨行做得不好；或者说我们修行还没有断恶，没有行善，身心不清净，你这个菩萨行也做得不太好，打上自己的烙印了。所以这个菩萨行啊，你必须得自我具备了这些能力，然后再做出来的东西呢，清清爽爽的，清清爽爽。
做完了以后，你所做的一切建立起来都是利益众生的，都是传佛知见的，让众生按这个方法修都能成就的，都是这样的。做完以后，你说我们做了吗？也没做，都是空的，有啥可做的呢，又归结在这儿。你别说我已经做了无数了——坏了，成负担了。像讲《六祖坛经》里边有一个法达，念了三千部《妙法莲华经》，头就下不去了，为啥呢？心里有块东西，那就坏了，你成有了，你就有了东西你怎么去悟到空，达到空性，达不到了，境界上不去了，还得回到这儿。做了吗？没做，啥也没做——空的，没做，又是空的，我们又得拼命地做，做无数的事，度无数的众生，成就了众生就成就了自己了。
常见问题例（-）
第二部分：抽象佛理
五官疾病
近视
、问：我女儿近视是业障吗？该如何处理？
答：你可以每天早上或晚上，和孩子一起按照《礼佛大忏悔文》拜忏1-3次，各行拜，速消业障；每天孩子上下学的路上，念南无地藏王菩萨，晚上回向。回向文如下：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（1遍）
高度近视
、问：高度近视、白内障，这些疾病通过修行六部曲，能治好吗？
答：可以，有治好的事例。
高度散光和弱视
、问：我女儿三周岁，本来健康活泼很可爱，不久前查出患高度散光和弱视，医生说没法治，只能终生佩戴眼镜。我很痛苦，我该怎么才能治愈她的病？
答：最好和孩子一起每天拜忏，按照《礼佛大忏悔文》拜忏，孩子平时念南无地藏王菩萨，晚上回向。回向文如下：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（1遍）
眼压高
、问：我是学生，20岁。最近我眼睛非常不舒服，去医院查，医生说眼压高，但没什么好的治疗方法。我现在眼珠特别疼，看东西有点模糊。我怕眼压一直高以后会失明，我该怎样修行来化解？
答：这可能是业障障碍。每天要首先读诵《礼佛大忏悔文》或拜忏，忏悔业障，然后每天多念地藏菩萨和阿弥陀佛，消除业障。如果你在家里生活，可以每天按照《礼佛大忏悔文》拜忏1-3个，根据情况。每天上下学路上念南无地藏王菩萨，晚上回向。回向文如下：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（1遍）周末如果有时间，可以读诵《地藏经》。最好吃素，或者少吃肉，这是杀生，危害很大。
听力差
、问：孩子一岁半，去医院查出先天性双侧前庭导水管扩大，医生说吃药打针都不管用，只能带助听器或者动手术。我不想这样做，请问用佛法怎么做啊？
答：建议你和孩子一起按照《礼佛大忏悔文》拜忏，教给孩子念南无地藏王菩萨。你可以定量读诵《地藏经》，诵经前说明此经是为孩子读诵，诵经后回向。一般是一部经一回向，回向文如下：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（1遍）
编辑：清正
校对：顺法
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